Терміни Русь та Московія в стосунку до
сучасної Росії в XII-XVIІ століттях
Ібрагім Еффенді (кінець XVIII ст.) ’’вже біля 200 років ми називаємо
державу росіян Москвою, тому що місто Москва вони зробили своєю столицею’’
(переклад на польський Дж.Сейдамета, цит. за Wschod-Orient, Wаrszawa, N 2-3-4,
1934 r.)...
Терміни ’’Русь’’ та ’’Московія’’ в стосунку до
сучасної Росії в XII-XVIІ століттях
Іноземні
джерела
Скандинавські джерела, зокрема ’’Гайсмлюсінг’’ та ’’Сага про Орвара
Стрілу’’ називають наступні міста в країні Гардарікі (Русь) – Moramar,
Radstofa, Sursdal, Holmdardr, Palteskjuborg, Kenugardr. (Цит. за О.Пріцак.
Походження Русі. Стародавні скандинавські джерела (крім ісландських саг), Т.1,
К., 1997, с. 547);
Папа Григорій ІХ (1231 p.) називає великого князя Володимирського
Георгія Всеволодовича Regi Russiae (Historica Russiae Monumenta, 1841, T.1, CIX
и д.30);
Угорський монах Юліан (1237 р.) пише єпископу Перуджи про наближення
татар ’’Nunc autem cum in finibus Ruscie maneremus prope rei sensimus
veritatem, quod totus exercitus (Tartarorum) ad partes veniens Occidentis in
quattuor partibus esset divisus. Una pars a fluvio Ethil in
finibus Ruscie a plaga orientali ad Sudal applicuit. Altera vero pars versus
meridie jam fines Risennie qui est alius ducatus Ruthenorum regnum expugnabat.
Tercia autem pars contra fluvium Denh prope castrum Orgenhusin (?), qui est
alius ducatus Ruthenorum, resistebant’’ - ’’Зараз, коли ми знаходимося на кордонах Русі, ми отримали достовірні відомості, що все військо (татар), яке йде на Захід поділяється на чотири частини. Одна
частина у ріки Ітиль (Волга) на кордонах Русі зі східної сторони підступила до
Суздаля. Друга ж частина на південному напрямі вже нападала на межі Рязані,
іншого руського князівства. Третя частина зупинилася напроти ріки Дон, поблизу
від замка Оргенхусін (текст ушкоджений, можливо що це Воронєж – прим.), який
також є руським князівством’’ (Латинський текст цит. за H.Paszkiewicz. Poczatki
Rusi, Krakow, 1996, s. 490. Російський переклад цит. за Альманах ’’Арабески
истории”, вып. 5-6 , ’’Каспийский транзит’’, Т.1, М., 1998, с. 27-38);
Плано Карпіні (1246 р.) ’’в цей час помер Ярослав, який був великим
князем в деякій частині Русії, яка називається Суздаль… Всі вірили, що він був
отруєний і доказом того є те, що мати імператора (Гуюка – прим.) без відома
перебуваючих там його людей поспішно надіслала гінця в Русію до його сина
Олександра, щоб той до неї приїхав, бо вона хоче подарувати йому землю його
батька’’ (цит. за Джіованні дель Плано Карпіні. Історія монгалов, переклад
А.Малеіна, М., 1957);
Лівонська римована хроніка (кінець ХІІІ ст.)
die Dune ein wazzer ist genant, des vluz geet
von Ruzen lant – Даугава тече з Руської землі (строчка 139)
Plezcowe… die liet in Ruzen lant – Псков
знаходиться в Руській землі (строчка 2102)
eine stat in Ruzen lande ist, Nogarden ist
sie genant – в Руській землі є місто Новгород (строчки 2178-79)
ein stat ist groz unde wiet die ouch in Ruzen
lande liet: Susdal ist sie genant - в Руській землі є місто Суздаль (строчки
2205-07)
Ruze her von Susdal – руси з Суздаля (строчка
2215)
Darbet einez ist genant, daz liet bie der
Ruzen lant –Дерпт лежить на кордоні з Руською землею (строка 6695)
(цит. за Livlandische Reimchronik. Atskanu Hronika, Riga, 1998);
Під час битви з хрестоносцями на р. Страва (1347 р.) литовське війско підтримують ’’rutenis vocatis ex diversis partibus, scillet Lantmar, Breusike,
Vitebeke, Smalenske et Plotzeke’’ – русини з різних земель, зокрема Володимира (Волинського), Бреста, Вітебська, Смоленська та Полоцька (Scriptores Rerum Prussiarum, T.2, s.75, цит. за H.Paszkiewicz. Poczatki Rusi, Krakow, 1996, s. 244);
Іосафат Барбаро (1487 р.) ’’врешті ми досягнули кордонів Росії
(Russia). Там знаходиться місто Рязань, яке належить родичу руського великого
князя Івана (Zuanne duca de Rossia)’’ (Barbaro I. Viaggio alla Tana, цит. за
Альманах «Арабески истории”, вып 5-6 , «Каспийский транзит», Т.2, М., 1998, с.
148, 176);
Амброджо Контаріні ’’з Божої ласки ми вступили на землю Росії (Russia).
Це було 22 вересня (1476 року). В лісі ми зустріли декількох людей з місцевих
руських сел (casaletti de rossi)’’ (Contarini A. Viaggio in Persia, цит. за
Альманах ’’Арабески истории”, вып 5-6 , «Каспийский транзит», Т.2, М, 1998, с.
261, 280);
Сігізмунд Герберштейн (1526 р.) ’’цей народ називає себе рідною мовою
Russi, а латинською називається Rutheni’’ (цит. за Герберштейн С. Записки о
Московии, М.,1988, с. 58)
Самуель Маскєвіч (середина XVII ст.) говорить про московських бояр
’’вони так розуміють, що немає у світі більшого монарха від їх царя …і тому
його називають ’’Солнце праведное, светило русское’’ (Pamietniki Samuela i
Boguslawa Kazimierza Maskiewiczow, Oss.,1961, s. 46, цит. за Oblicza wschodu w
kulturze polskiej, Poznan, 1999, s. 59)
Жак Маржерет (початок XVII ст.) пише, що росіян стали називати
московітами по імені їх головного міста, а це так само безглуздо, як називати
французів парижанами. ’’Отже помилково називати їх московітами, а не росіянами,
як це робимо не тільки ми, але й їх найближчі сусіди’’ (Маржерет Ж. Россия
начала XVII в.: Записки капитана Маржерета, М.1982, с. 141);
Філіпп Меланхтон ’’зараз ми називаємо ройсів московітами, це ім’я взято
від імені їх головного міста, яке називається Москва’’ (Melanchtonus P. Neuwe
vollkommene Chronica. Frankfurt, 1566, T.4., р.51, цит. за А.С.Мыльников.
Картина славянского мира: взгляд из Восточной Европы. Представления об
этнической номинации и этничности XVI- XVIII веков, СПб, 1999, с. 83);
Олаус Магнус ’’рутени або московіти’’ (Magnus O. Historia de gentibus septentrionalibus. Romae, 1554, p. 363,
цит. за Мыльников, с.84);
Альберт Хайденфельд ’’московіти або ройси є тим самим народом, який в
давнині Плутарх та Пліній називали роксоланами’’ (Heidenfeld A. Asiatischer
Schauplatz, das ist Ausfuhrliche Beschreibung der Turkischen, Persianishen,
Moscovitischen und Chinischen Beherrscheren, Frankfurt, 1678, p. 370, цит. за
Мыльников, с. 85);
Херман Моземан-Фаброніус ’’Reussen oder Muscawa’’ (Mosemanus H. Geographia historica. Ed. 3, Schmalkalden,
1616, p. 235, цит. за Мыльников, с. 85);
Філіпп Клуверій ’’Russorum sive
Moscovitarum’’ (Cluverius Ph. Germania antiqua. Guelferbyt, 1663, p. 46, цит. за Мыльников, с. 85);
Людвіг Крамер ’’Moscovitarum vel
Russorum’’ (Cramer L. Religie Moscovitica, Riga, 1661, p.2, цит. за Мыльников, с. 85);
Готфрід Іоган Людвіг ’’ройси отримали свою назву від слова ’’Россея’’, що в їх мові означає розпорошений народ, оскільки давні русси (Russi) були розкидані по всій Європі та Азії’’ (Ludwig G.J. Newe Archontologia cоsmica.
Frankfurt,
1646, p. 325, цит. за Мыльников, с. 51);
Іоахім Курей ’’ці місця називаються Ройсія (Reussen), або Московія
(Moscaw)’’ (Cureus J. Sclesische general Chronica. Frankfurt, 1585, p. 47, цит.
за Мыльников, с. 84);
Людвіг Гюбнер ’’вони називаються московітами, але також і росіянами’’
(Hubner J. Kurtze Fragen aus der Politischen Historia. Leipzig, 1704-05, T.4,
p. 954, цит. за Мыльников, с.85);
Цезарь Бароній ’’Московія отримала свою назву по назві ріки, на якій
знаходиться її столиця, але вона є частиною Русії’’ (Baronius C. Annales
ecclesiastici, Venetis, 1602, p. 542, цит. за Мыльников, с.84);
Соломон Нейгебауер ’’род москів (Mosci gens) або, краще сказати, предки
росіян (Russorum) колись, як про це свідчить Пліній, називався роксоланами’’
(Neugebauer S. Moscovia hoc est de origine, situ, regionibus, moribus,
religione ac Republica Moscoviae commentaribus. Cedani, 1612, p. 1-2, цит. за
Мыльников, с. 84);
Георг Хорн ’’московіти є росіянами, які лише називаються так за назвою
своєї столиці’’ (Horn G. Orbis politicus oder Beschreibung aller Kaiserthum,
Konigreiche, Furstenhumer und Republiquen so heute zu Tag in der Welt bekannt.
Budiszin, 1667, p.38, цит. за Мыльников, с. 85);
Іоган Якоб Гофман ’’країна московітів зараз називається Велика Русь’’
(Hoffmann J.J. Lexicon universale
historico-geographico-chronologico-poetico-philologium. Basiliae, 1672, T.1, p.
1054, цит. за Мыльников, с.85);
Джайльс Флетчер ’’Of the Russe
Common Wealth’’, 1591 р.
Самюель Коллінз ’’The present State
of Russia’’, 1679 р.
Александр Гваньїні (XVI ст.) ’’Русь є троїстою – перша Біла, друга –
Чорна, третя – Червона. Біла знаходиться біля Києва, Мозера, Мстиславля, Вітебська,
Орші, Полоцька, Смоленська і Сіверської землі і віддавна належить Великому
князівству Литовському. Чорна знаходиться в Московській землі біля Білозера і
далі в Азію. Червона знаходиться біля гір, які називаються Бескіди і нею
править польський король’’ (A. Gwagnin. Z Kroniki Sarmacji Europejskiej,
Krakow, 1860, s. 45, цит. за Oblicza wschodu w kulturze polskiej, Poznan, 1999,
s. 33);
Ібрагім Еффенді (кінець XVIII ст.) ’’вже біля 200 років ми називаємо
державу росіян Москвою, тому що місто Москва вони зробили своєю столицею’’
(переклад на польський Дж.Сейдамета, цит. за Wschod-Orient, Wаrszawa, N 2-3-4,
1934 r.).
Російські джерела
Літописи
Московский летописный свод (кінець XV ст.)
(1380 р.) И разгореся окаянный Мамай и мня ся яко царя и сотворив злой
совет с князи своими темными, река "поидем на русскую землю и попленим ю,
яко же и пре Батый было" (ПСРЛ, Т. 25, с. 201.);
(1400 р.) некоторий князь Ординьский Едигей повелением Булата царя
прииде ратью на Русскую землю…Стоя же Едигей у Москвы в селе Коломенском (ПСРЛ,
Т.25, с. 238)
Симеоновская летопись (XVІ ст.)
(1359 р.) И по Кульпе седе на царстве Новрус и к нему приидоше вси
князи Русьскый и бысть им в Орде роздел княжением их (ПСРЛ, Т. 18, с. 100);
(1379 р.) Ольгерд "много христиан посече, а иных в полон поведе, а
прежде - того толь велико зло Москве от Литвы не бывало в Руси, аще отъ Татар
бывало (ПСРЛ, Т. 18, с. 108 – 109)
(1446 р.) царь на том отпустил великого князя, а он к царю целовал, что
царю сидети на Москве и на всих градах Русских, и на наших отчинах а сам хочет
сести на Тфери (ПСРЛ, Т. 18, с. 196);
Двинский летописец (кінець XVІІ ст.)
(1615 р.) Слышаху же сии воеводы и двинские жители, что в Важеской уезд
набежали многие воры польские и литовские люди и русские изменники ис под
Москвы и ыных многих городов по взятии Москвы русскими людьми (ПСРЛ, Т.33, с.
152)
Холмогорская летопись (XVІІ ст.)
(1447 р.) Они же оттоле поидоша вси вместе со многими людьми и
сретошася с ними татарове, и начаша межи себе стреляти. Посем же татарове
начаша руси кликати: ’’Вы кто есте?’’. Они же отвеща: ’’Москвичи, а идем со
князем Васильем Ярославичем искати своего государя великого князя Василья
Васильевича, а сказывают его выпущена. А вы кто есте?’’. Татарове же рекоша:
’’А мы пришли из Черкас со двема царевичи Махметовыми детьми, с Касымом да со
Ягупом.’’(ПСРЛ, Т.33, с. 109);
(1448 р.) Князь же Дмитрей Юрьевич Шемяка, убояся, начал мира просити и
крест на том целовати, и грамоты проклятые на себя дал, что по та места не
хотети ему никоего лиха князю великому и его детем, и отчине его. ’’А преступлю
сию грамоту, что в ней написано, и не буди мне милость Божья и Пречистыя Матери
Божьи и Сергея чюдотворца, тако не буди мне благословенья всех епископ Руские
земли’’ (ПСРЛ, Т.33, с. 109)
Устюжская летопись (початок XVІІ ст.)
(1438 р.) Прииде царь Махмет на Белеву ратью в мале силе, а князь
великии послал воевод своих многих…И царь пришед и силу великого князя прибил,
а стражи руския не видели. А Григорей Протасьев наперед всех прибежал, а тотаровя
секучи погнаша и убили руси добре много, а тотаровя все целы (ПСРЛ, Т.37, с.
43);
(1440 р.) Великому князю Ивану Васильевичу родись сын князь Иван
Васильевич, государь всеа Руси, а крести его троицкой игумен Зиновий, родись
генваря в 21 день. При сем бысть тишина велика по всей Русии (ПСРЛ, Т.37, с.
43)
Архангелогородский летописец (XVІІ ст.)
(1380 р.) И стоял князь великий над костьми рускими 8 дней и велел
приметных людей погребати, а иных к Москве вести в колодах (ПСРЛ, Т.37, с. 77);
(1381 р.) Окаянный же Мамай еще совокупи силы многи и поиде еще на Русь (ПСРЛ,
Т.37, с. 77);
(1382 р.) Царствующу тогда Тактамышу третьее лето на Орде и на Сарай послав,
болгары во град Казань ко князем. И повеле гостей изымати, и разграбити, и
побити, а сам царь поиде на Русь, собра воя многи и повеле суды руския
приготовити к перевозу, а гостей удержать, не пущати на Русь (ПСРЛ, Т.37, с.
77);
(1504 р.) Князь великий Иван Васильевич свел с Великия Перми вотчичя
князя Матфия Михайловича, а на Великую Пермь послал наместника своего князя
Василья Андреивича Ковра. Сей же бысть первый од руских князей. А приехал в
неделю цветную, а в понедельник на страстной недели рать пришла без вести ис
Тюмени, Кулук салтан Ивака царев сын с братьею и детьми. Города не взяли, а землю
Нижнюю извоивали, а Усолье на Каме русаков вывели и высекли. И князь Василей
Ковер на поле воде в погоню послал русаков в судех (ПСРЛ, Т.37, с. 99);
(1505 р.) Месяца июня в 24 день в Рожество Ивана Предтечи царь
казанской Махмед Емин гостей руских всех высекл и, живых имав, во Орду
продавали (ПСРЛ, Т.37, с. 99)
Устюжский летописец (початок XVІІІ ст.)
(1487 р.)Царь же казанский у великого князя милости упросил и мир
учиниша. И полон руской весь за сорок лет взяша и дане взяше (ПСРЛ, Т.37, с.
107)
Вологодская летопись (початок XVІІІ ст.)
(1611 р.) На память святых мученик Хрисанфа и Дарии в Великой пост на
страшной недели во вторник литовской гетман Желковской да Горшевской с
литовскими людьми и с рускими воры, изменники крестному целованию, умысля, Московское
государство разорили и пожгли без остатков, убояся великого собрания и руских
людей с Рязани. И тое ж весны пришли под Москву для Московского государства
очищения князь Дмитрей Тимофеевич Трубецкой да Прокофей Ляпунов со многими
людьми и во всю Рускую землю розбряли по градом. Того ж лета литовские люди и
паны Москву жгли марта в 19 день (ПСРЛ, Т.37, с. 175)
(1613 р.) Того ж лета изобрали на Московское государство из руских
родов Романовых царева колена государя и великого князя Михаила Федоровича всеа
Руси (ПСРЛ, Т.37, с. 175)
(1659 р.) Того ж лета под Конотопом, черкаским городом, на приступе
побито руских людей много. В то ж лето и время и крымский хан с татары з
безчисленною силою вышли и московския полки смешали, и князь Семена Пожарсково
да князь Семена Львова и многих людей побили, а воевода князь Алексей Никитич
Трубецкой с товарыщи ис-под Конотопа обозным отводом в Путивль отошел (ПСРЛ,
Т.37, с. 203)
(1667 р.) Того ж лета февраля дня 10-го возведен бысть московского
величества на патриаршеский престол Иоасаф патриарх Московский и всеа Руси
палестинскими патриархи и росийскими митрополиты и архиепископы (ПСРЛ, Т.37, с.
203)
Бельский летописец (початок XVІІ ст.)
(1598 р.) И тое же зимы в великий пост на Федорове неделе во вторник по
смерти благоверного и христолюбивого царя Феодора Ивановича всеа Русии
самодержьца и по избранью всего Московского государства бысть приимник
Российскому царству и скипетродержатель наречен бысть на царство Московского
государства и всея Руския державы шурин его царский Борис Феодорович, рекомый
Годунов, роду московских бояр.
(1598 р.) сам нареченный царь Борис Федорович Годунов, по крымским
вестям чая приходу крымского царя войною на. Московское государство, на ту же
весну, вооружася со всеми бояры и з ближними людьми и со всею ратью
Московъского государства и казанского и астараханского с конною и с пешею и с
нарядом, вышел в Серпухов против крымского царя Казы-Гирея. И со всею ратью
Московского и ноугороцкого и казанского и азтараханского государства и со всею
Рускою землею стоял в Серпухове по берегу по Оке по реке и по Наре с несметною
силою, с конною и с пешею и с нарядом. И учинил по Оке по реке в судех плавные
рати пеших людей 40 000 для приходу крымских людей. И сведав такое великое
собранье Московского государства и выход в Серпухов нареченнаго царя Бориса
Федоровича Годунова противу собя, крымский царь Казы-Гирей, и убоясь того, и
сам на Русь не пошел и царевичей не отпустил.
(1613 р.) Того же лета июля в 29 день на Ильин день по благословенью
святейшаго Иева патреарха Московъского и всеа Руси и по избранью и по прошенью
всея земли Московского государства сел на Московское государство всея Росийския
державы на царство преженареченный царь Борис Федорович Годунов и бысть всему
Росийскому царству царь и великий князь Борис Федорович всеа Русии Московского
государства скипетродержатель. И всея земли Московъского Росийского государства
служилым и всяких чинов людем велел дать свое царское полное жалованье всей
земле для своего царьского венца. (цит. за В.Корецкий. Новое о крестьянском
закрепощении и восстании И.И.Болотникова. Вопросы истории, №5, 1971 г.)
Ділові документи
Выписка из Посольских книг о сношениях Российского государства с
Польско-Литовским за 1487-1572 гг. Памятники истории Восточной Европы. Т.2, М,
1997 г.
(1507 р.) И князь Федор со товарищи в ответе говорил, что государь…
держит с Божьей помощью отчину свою, чем благословил отец его князь великий
Иван Васильевич и что ему Бог дал от прародителей и вся Русская земля
государева вотчина (с. 101);
(1533 р.) И в те поры Божьим судом государя и великого князя Василья
Ивановича не стало, а на Московском государстве и на всех государствах
Российского царствия учинился государем сын его князь великий Иван Васильевич
(с. 156);
(1560 р.) А Ливонская земля прародителям государевым подлежит данью,
как и Руская земля почала быть (с. 219);
(1562 р.) А о Лифлянской земле многижда королю отказывано, что та земля
издельная от прародителей государевых, почень од Рюрика даньми государю
подлежала и крестным целованьем утвержена, что им кроме руских князей иных
государей не искати (с. 223).
Книга сеунчей 1613-1619 гг. Памятники истории Восточной Европы. Т.1, М,
1995 г
.
(1615 р.) Генваря в 9 день писал к государю царю и великому князю
Михаилу Федоровичу всеа Руси боярин и воевода князь Борис Михайлович Лыков да
стольник и воевода Иван Измайлов да дьяк Богдан Ильин, что они Захарьяша
Зарутцкова и польских и литовских людей и черкас и русских воров в Юрьевском
уезде Поволскова побили наголову и Волгою-рекою, и берегом гоняли и побивали на
15 верстах (с.31);
(1617 р.) Октября ж в 11 день ливенец Позняк Заболотцкой прислан с
сеунчом с Ливен от стольника и воевод от князя Микиты Черкасского да от Петра
Данилова с тем, что они, стольник и воевода, по вестем ходили за татары сами и
дощод от Ливен верст с 50, многих татар побили и полон розных городов русских
людей отбили и языки поимали (с. 66);
(1618 р.) Генваря в 16 день прислан с сеунчом с Волока от стольника и
воеводы от князя Василья Ахмашукова Черкаскова пошехонец Тимофей Шубин с тем,
что в посылке от нево голова Олексей Ушаков с дворяны и з детьми боярскими и с
атаманы, и с казаки, сшод литовских людей в Старицком уезде от Погорелого
Городища за тридцать верст в селе Дорожаеве побили и живых взяли литовских
людей шляхтичей и пахолков Яна Шабуневича с товарищи тринадцать человек да
русских людей мужиков и робят осми человек (с. 72);
(1618 р.) Ноября в 23 день писали к государю с Коломны воеводы князь
Борис Приимков Ростовский да Потап Нарбеков. Шли черкасы полковник Барышполец с
чаты и ноября в 20 день тех черкас сшод, голова Иван Бабин с ратными людьми в
Коломенском уезде в селе в Мячкове, от Коломны 7 верст, побили многих и языков
взяли 85 человек да русково полону отполонили 230 человек (с.93).
Документы разрядного приказа о походе А.Лисовского (осень-зима 1615 г.)
Памятники истории Восточной Европы. Т.1, М, 1995 г.
(1615 р.) декабря в 24 день приходили литовские люди к Лихвину с
пятницы на суботу в ночи и на выласки взяли в них детину руссково человека
Первушку (с. 123).
Донесения полковника Г.Косагова о положении на Украине
(червень 1664 р.) А запорожские, государь, козаки с кошевым Сашком
Туровцом и твои великого государя русские люди моего полка с майором Михайлом
Свиньиным вошли в Умань в целости и ныне стоят в Умане. А войско запорожское,
что при Сашке, и козаки, что при гетмане в заднепровских городах, и мещане и
чернь, все ожидают ратных русских людей и калмыков на помощь; а с ляхами и с
ордою и с изменником Тетерею и с его козаками бьются и города укрепляют, ожидая
от тебя обороны (Акты ЮЗР, т.5, 154б 155, 157);
(жовтень 1665 р.) ратных людей Руских у меня в полку мало, а что,
государь, есть Сумского полку Черкасы и у тех, государь, клячи худы и много
наймитов и робята малые есть (Акты ЮЗР, т.5, 161).
Договор о перемирии на 13 лет и 6 месяцев между Государством Российским
и Польским, учиненный на съезде в деревне Андрусове полномочными послами 30
января 1667 года (извлечение)
Иные також все вязни от зачатия нынешней войны пойманные, так духовные,
яко и мирские, шляхта и войсковые люди, старшие и молодшие и челядь разная
всякого чину и полу и богомолия люди, также казаки Украинские, Татарове, под
Королевским Величеством живущие, земляне и иные все служилые, хотя и в молодых
летах будучие, так в коруне Польской, как и в Великом Княжестве Литовском, в
местностях, или в домах, или в бою, в замках, в местах, и где ни есть
пойманные, хотя б ныне, в вязенье были, или на службе Его Царского Величества и
у Господ Бояр заставали, хотя б там в Государстве Его Царского Величества с
Русскими особами поженились, или на веру Русскую перекрестились, либо на дворах
Князей, во владении Его Царского Величества будучих, или у мещан по городам в
работе обреталися, также и Жидов тех, которые в веру Русскую не крестилися,
всех с женами и с детьми и с животами их, ни кого не тая, и к заставанию не
принуждаючи, доброю верою в сторону Его Королевского Величества и Речи
Посполитой взволить и выпустить Его Царское Величество укажет; и которые б из
них похотели в сторону Его Царского Величества добровольно остаться, то им
вольно иметь быть. А которые Польского и Литовского народу женский пол и
Жидовки вышли замуж за Русских людей: и тем оставаться в сторону Его Царского
Величества при мужьях своих цит. за Полное собрание законов Российской империи.
Собрание первое. Том 1. С 1649 по 1675. СПб., 1830. с. 662.)
Пам’ятки літератури
Слово о погибели Русской земли (середина ХІІІ ст.)
О светло светлая и украсно украшена земля Руськая! и многыми красотами
удивлена еси: озеры многыми удивлена еси, реками и кладязьми месточестьними
горами крутыми, холми высокыми, дубравоми чистыми, польми дивными, зверьми
разлычными, птицами бещислеными, городы великыми, селы дивными, винограды
обителными, домы церковьными, и князьми грозными, бояры честными, вельможами
многами. Всего еси испольнена земля Руская, о прававерьная вера християньская!
Отселе до угор и до ляхов, до чахов, от чахов до ятвязи, и от ятвязи до литвы,
до немець, от немець до корелы, от корелы до Устьюга, где тамо бяху тоимици
погании и за дышючим морем, от моря до болгар, от болгар до буртас от буртас до
чермис, от чермис до моръдви, - то все покорено было богом крестияньскому языку
поганьскыя страны великому князю Всеволоду, отцю его Юрью, князю кыевьскому,
деду его Володимеру и Манамаху (цит. за сайтом Древнерусская литература)
Афанасий Никитин. Хождение за Три моря (1466-1472 рр.)
А мы поехали к ширъванше во и коитул и били есмя ему челом, чтобы нас
пожаловал, чем дойти до Руси. И он нам не дал ничего, ано нас много. И мы,
заплакав, да розошлися кои куды: у кого что есть на Руси, и тот пошел на Русь;
а кои должен, а тот пошел куды его очи понесли.
Ино, братие рустии християня, кто хощет пойти в Ындейскую землю, и ты
остави веру свою на Руси, да воскликнув Махмета да пойти в Гундустанскую землю.
А Русь ер тангрыд сакласын; Олло сакла, Худо сакла! Бу даниада муну
кибить ерь ектур; нечикь Урус ери бегляри акой тугиль; Урусь ерь абодан болсын;
раст кам дарет. Олло, Худо, Бог, Данъиры.(цит. за сайтом Древнерусская
литература)
Послание архиепископа Вассиана великому князю Івану ІІІ (1480 р.)
И се убо который пророк пророчествова, или апостол который, или
святитель, научи сему богостудному и скверному самому называющуся царю
повиноватися тебе, великому Русских стран христьанскому царю! Но точию нашего
ради согрешению и неисправления к Богу, паче же отчаанию, и еже не уповати на
Бога, попусти Богъ на преже тебе прародителей твоих и на всю землю нашю
окааного Батыа, иже пришел разбойнически и поплени всю землю нашу и поработи, и
воцарися над нами, а не царь сый, ни от рода царьска цит. за Памятники
литературы Древней Руси. Вторая половина XV века. М., 1982. с. 530-532)
Повесть о Петре и Февронии (XVI ст.)
Сеи убо в Русиистеи земли град, нарицаемыи Муром. (цит. за сайтом Древнерусская литература)
Казанская история (середина XVI ст.)
И возсия ныне стольный и преславный град Москва, яко вторый Киев, не
усрамлю же ся и не буду виновен нарещи того, - и третий новый великий Рим,
провозсиявший в последняя лета, яко великое солнце в велицей нашей Русской
земле(цит. за Памятники литературы Древней Руси: середина XVI века, М., 1985,
с. 312)
Житие Протопопа Аввакума (кінець XVIІ ст.)
А в нашей России бысть знамение: солнце затмилось в 162 году, пред
мором за месяц или меньши
Перемена ему пришла, и мне грамота: велено ехать на Русь
И я, выпрося у них Христа рада, а прикащику выкуп дав, на Русь ево
вывез, от смерти к животу
До Никона отступника в нашей России у благочестивых князей и царей все
было православие чисто и непорочно и церковь немятежна (цит. за сайтом Древнерусская литература)
Послание к боголюбивому Афанасию архиепископу Колмогорскому како бысть
преставление Святеишаго Иоакима патриарха (кінець XVIІ ст.)
егда на Крымских Татар Росииския царския полки ходиша, аз смиренныи о
всем вышеписанном яко старец сыи глаголах необинуяся оучих и молих и доносих
началствующим, с молением и написании, еже бы еретикам, иноверцам над христианы
въ полках началниками не быти и мене благородная государыня царевна София
Алексеевна в том послушати тогда не изволила, такожде и князь Василии Голицын,
вождь бывшии въ те походы царского пресветлого величества премногих полков, не
сотвори сего (цит. за сайтом Библиотека Якова Кротова)
Григорий Котошихин О России в царствование Алексея Михайловича
(середина XVIІ ст.)
А пишетца та титла «всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержец» не
изстари, внове, при нынешнем царе, как учинились в вечном подданстве Малая
Росия, войско Запорожское, гетман Богдан Хмелницкой с казаками и со всеми
Черкаскими городами. Великою Росиею прозвано Московское государство; Белая
Росия Белорусцы, которые живут около Смоленска и Полотцка и в ыных городех’’.
(цит. за сайтом Библиотека
электронных ресурсов исторического факультета МГУ им. М.В.Ломоносова
Юрий Крижанич. Русское государство в половине XVII века
Здеска на Руси ся деет, чего на всем свету несть было и не будет: Немцы
держат грады и мало не всю область и заповедничество над войском (с. 89)
Откуда изходит глад, нужа, жажа, утиски, густы мятежи и разорения и
всякие нужи, туги и неволи сего народа Руского, аще не от инородников? (с.
182).(цит. за Юрий Крижанич. Русское государство в половине XVII века, Ч.1,
М.1859).
Мапи
Атлас
Блау південної частини Московії за оригіналом І.Масси
Герард
Меркатор (2 мапа Росії) 1594 р.
Яков
Брюс та Георг фон Ментген, видання Матеуса Зойтера (до 1697 р.)
Тартарія.
Видання Гійома де Лілля 1707-9 рр., одна з складених Ніколасом Вітсеном
Додаткові матеріали на цю тему можна знайти в статті И.Лаппо.
Идея единства русского народа в эпоху присоединения Малороссии к Московскому государству на сайті Единая Русь
Російські цитати публікуються в
максимально наближеному до оригіналу правописі, іноземні в перекладі
українською мовою. Станом на 3 лютого 2001 року опубліковано 56 джерел
|
